जला के मार दी बेटी, चलो ये चलता है; है खुशनसीबी कि दामाद बहुत अच्‍छा है.....

                   ग़ज़ल

लबों पे सबके है फरियाद, बहुत अच्‍छा है

हर ओर दंगे और फसाद, बहुत अच्‍छा है

सुना है सोच भली रख्‍खो तो भला होगा

मैं दे रहा हूँ इसकी दाद, बहुत अच्‍छा है

क़फ़स में घुटता है दम कुछ नहीं है खाने को

यही सुकूं है कि सैय्याद बहुत अच्‍छा है

जला के मार दी बेटी, चलो ये चलता है

है खुशनसीबी कि दामाद बहुत अच्‍छा है

अमन के ज़लवे ज़रा मेरी बस्‍ती में देखो

है क़ब्रगाह, पर आबाद बहुत अच्‍छा है

उगे चमन में जो बिरवे, जड़ों में उनकी तुम

दिए जो नफ़रतों की खाद, बहुत अच्‍छा है

सिला था ज़ख्‍म के होठों को तूने चारागर

बने वो आज ज़हरबाद, बहुत अच्‍छा है

नहीं थे तुम तो पुरसकून ये फि़जांएं थीं

दिखे हो इतने दिनों बाद, बहुत अच्‍छा है

निकल रहे हैं सभी वादे खोखले-झूठे

कहेंगे लोग मुर्दाबाद, बहुत अच्‍छा है

                      -- शशिकान्‍त सिंह

तू अमृत पास रख अपने, पिलाना देवताओं को ...

मैं तुमसे ये नहीं कहता मेरी किस्‍मत बदल दे तू

कमल सा खिल सकूं कीचड़ में, बस इतनी अक़ल दे तू

मैं अपनी राह के कांटों को फूलों में बदल लूंगा

न कर फूलों की बारिश, बाजुओं में मेरे बल दे तू

अगर तू है ख़ुदा तो याद रख ख़ुद्दार हूँ मैं भी

न दे तू भीख मुझको बस मेरी मेहनत का फल दे तू

तुम्‍हारी ही अमानत जिंदगी है, मौत तो भ्रम है

नहीं मैं मौत से डरता, अभी दे चाहे कल दे तू

तू अमृत पास रख अपने, पिलाना देवताओं को

कि मैं शंकर बनूंगा, तू हलाहल दे गरल दे तू  

                                    -- शशिकान्‍त सिंह

नारियां अपनी छींक को भी पोस्‍ट कर दें तो....

नारियां अपनी छींक को भी पोस्‍ट कर दें तो,

लाखों लाइक्‍स व हजारों कमेंट्स मिलते हैं।

एक हम हैं कि कलेजा भी पोस्‍ट कर दें तो,

साली मख्‍खी भी कोई भिनकने नहीं आती।।

                              -- शशिकान्‍त सिंह

कैसे कह दूं तेरे जाने का ग़म ज़रा ना हुआ?

कैसे कह दूं तेरे जाने का ग़म ज़रा ना हुआ?

कौन सा ज़ख्‍़म बचा ऐसा जो हरा ना हुआ?

ख़ता मेरी थी भला तुमको दोष दूं कैसे? 

तुम तो पंक्षी थे, मेरा दिल ही पिंजरा ना हुआ।।

रंग-बिरंगे आंसू

रंग-बिरंगे आंसू

तुलसीदास जी ने लिखा है कि ‘‘धीरज, धरम, मित्र अरु नारी, आपतकाल परखिए चारी’’। इससे मेरे मन में जिज्ञासा हुई कि अगर सारे ही रिश्‍तों को परखना हो तो किस कसौटी का प्रयोग किया जाए। जहां तक मित्र और नारी की बात है, तो आपको किसी आपातकाल का इंतजार करने की जरूरत नहीं है, अपने मित्र और अपनी नारी को कुछ समय एकांत में छोड़ दें तो सबसे पहले तो आपके धीरज की ही परीक्षा हो जाएगी। एकांत के कारण उन दोनों में जो भौतिक एवं रासायनिक परिवर्तन होंगे, उसे देखकर आपके मन में जो विचार आएंगे वही आपका धर्म होगा। यह कविता मैंने मजा़क में लिखनी शुरू की थी; लेकिन जैसे-जैसे मैं आगे बढ़ता गया, हास्‍य रस, करूण रस में परिवर्तित होता गया। सालों के प्रयास के बाद यह रचना पूरी हुई किन्‍तु यह अपने जन्‍म से ही विवादों के घेरे में आ गयी। मित्र कहने लगे कि मैंने मित्रों के साथ न्‍याय नहीं किया है तो कई रिश्‍तेदारों का विचार था कि मैंने इस-उस रिश्‍ते के साथ न्‍याय नहीं किया है।

मेरी एक महिला मित्र ने तो यहां तक कह दिया कि “आपने सिर्फ Inherited relations के साथ न्‍याय किया है, Acquired relations के साथ सरासर बेइमानी की है..”। सच पूछिए तो मैं आजतक यह नहीं समझ पाया कि क्‍या सचमुच मैंने किसी रिश्‍ते के साथ बेईमानी की है। इस कविता से कई मंचों पर मेरी भावनात्‍मक कमजोरी भी उजागर हो गयी। कुछ रिश्‍तों के आंसुओं का वर्णन करने से पहले ही मेरा कंठ रूंध गया और मैं फूट-फूटकर रो पड़ा। ऐसा मेरे साथ एक बार नहीं, तीन-तीन बार हुआ। फिर झल्‍लाकर मैंने इस कविता को दफ़न ही कर दिया। मेरे बड़े पुराने मित्र श्री नीरज सैनी, जो आजकल भारतीय दूतावास, मस्‍कट, ओमान में तैनात हैं और इस कविता को एकबार सुन चुके हैं, कल इस कविता की फर्माइश कर बैठे। अब इस कविता का ओरिजिनल ड्राफ्ट तक मेरे पास नहीं है। आज अपनी स्‍मृति के आधार पर, दशकों बाद इस कविता को पुन: टाइप करके आपकी अदालत में पेश कर रहा हूँ। आप लोग खुद फैसला करें कि मैंने किस रिश्‍ते के साथ न्‍याय और किसके साथ बेईमानी की है।

 

रंग-बिरंगे आंसू

एक युवक की मौत पर शोकाकुल हैं लोग

कुछ तो दिल से रो रहे, कुछ करते हैं ढोंग

कुछ करते हैं ढोंग मित्र, भाई, और जीजा

दादा, बुआ, पिता, मां, पत्‍नी और भतीजा

उसके शव पर गिरते रंग-बिरंगे आंसू

किस आंसू का क्‍या मतलब, देखें जिज्ञासू।।

मित्र

कर्ज दिया यह सोचकर, कर देगा भुगतान

कर्ज चुकाया भी नहीं, चला गया बेइमान

चला गया बेइमान, न कोई लिखा-पढ़ी की

इसको कर्जा देकर मैंने भूल बड़ी की

मरकर यह कम्‍बख्‍त़ कर गया मेरा घाटा

जी करता है मरने पर भी मारूं चाटा।।

पत्‍नी

मेरे साथ लगा गए फेरे पूरे सात

सात साल पूरे नहीं, छोड़ गए तुम साथ

छोड़ गए तुम साथ, कहूं मैं डरते-डरते

मरना था, तो बीमा तो करवा कर मरते

सुख के बदले तुमने मुझको दी है पीड़ा

जा निर्मोही घोर नर्क में बनकर कीड़ा।।

भाई

तू मेरा यंगर ब्रदर, रहा बहुत शैतान

सदा तिरस्‍कृत मैं रहा, तेरा ही था मान

तेरा ही था मान, मैं सोचूं लेटे-लेटे

कैसे तेरी शक्‍ल़ पा गए मेरे बेटे ?

मरा छोड़कर वारिस, सांप हृदय पर लोटा

अगर कुंवारा मरता तो मैं दिल से रोता।।

भाभी

शादी मेरी बहन से, किया नहीं नादान

नागिन से शादी हुई, जाने ही थे प्रान

जाने ही थे प्रान, यही उपकार किया था

मेरे बच्‍चों को तू सच्‍चा प्‍यार किया था

अब देवरानी जी की गुम है सिट्टी-पिट्टी

खुशी और ग़म दोनों मुझको फिफ्टी फिफ्टी।।

 जीजा

कहता रहता था यही, सबसे बारम्‍बार

जीजाजी को कार दूं, और बहन को हार

और बहन को हार, अगर जन्‍मेगा बेटा

मेरा क्रीमी स्‍वप्‍न हो गया है सेपरेटा

मरकर इसने मेरे हक़ पर डाका डाला

बेटा जन्‍मा नहीं, मर गया पहले साला!!

बहन

कर्मवती को छोड़कर, गया हुमायूं भाग

सिन्‍दुर भाभी का मिटा, मांग भर गया आग
मांग भर गया आग, भाग गुड़िया का फूटा
ये मत सोच बहन-भाई का रिश्‍ता टूटा
खाती हूँ मैं कसम ख़ुदा है इसका साखी
आती हूँ मैं स्‍वर्ग हाथ में लेकर राखी।।

बुआ

अपने हाथों से तुझे पाला मैंने लाल

तेरी मां से भी बुरा, हुआ बुआ का हाल
हुआ बुआ का हाल, मृत्‍यु ने तुम्‍हें समेटा
तुझे छोड़ दे, ले जाए वह मेरा बेटा
यम का पत्‍थर हृदय हाय क्‍यों नहीं पसीजा?
बुआ-पिंजरा तोड़, ले गया सुआ भतीजा।।

माँ

बिस्‍तर तो गीला किया बचपन में दिनरात

आंखें गीली कर गया, कैसे सहूं ये घात
कैसे सहूं ये घात, दूध का कर्ज चुकाते
माँ की अर्थी को तुम कंधा तो दे जाते
टूटी मेरी कमर झुलाते तुझको पलना
ममता में क्‍या कमी हुई जो रूठा ललना?

दादा

इसी गोद में तुम पले, और तुम्‍हारा बाप
बदले में तुम दे गए मुझको ये संताप ?
मुझको ये संताप, कि चश्‍मा, घड़ी हमारी
खेल-खेल में तोड़ी कितनी छड़ी हमारी
मैं ज़र्ज़र, लाचार, अपाहिज, बूढ़ा, अंधा
कमर तोड़कर मांग रहे हो मुझसे कंधा?

पिता
बचपन में चलते रहे पकड़े मेरा हाथ
बारी आयी जब मेरी, छोड़ गए तुम साथ?
छोड़ गए तुम साथ, ये अक्‍सर हो जाता था
आकर मेरे बिस्‍तर पर तू सो जाता था
आज हिसाब-किताब बराबर हो जाएगा
बूढ़ा पिता चिता पर तेरी सो जाएगा!
                       -- शशिकान्‍त सिंह

22 साल पहले साप्‍ताहिक हिन्‍दुस्‍तान में प्रकाशित मेरी 2 बेतुकी कविताएं।

लाख प्रयासों के बावजूद अतुकांत कविता या छंदमुक्‍त कविता का मैं कभी पक्षधर नहीं हो सका। मैं अतुकांत कविता को बेतुकी कविता कहना पसंद करता था। मेरे मित्र जो ऐसी कविताएं लिखते थे, मेरी बात का बुरा मानते थे और एक ने तो यहां तक कह दिया कि आप मात्राएं गिनकर आचार्य बन सकते हैं, लेकिन ऐसी कविता लिख ही नहीं सकते। उस दिन ऑफिस से घर जाते समय चार्टर्ड बस में ही दो कविताएं लिख डाली और अगले दिन उसे प्रकाशन के लिए पोस्‍ट कर दिया। वे दोनों रचनाएं साप्‍ताहिक हिन्‍दुस्‍तान के 1 मार्च, 1992 अंक के पृष्‍ठ 37 में प्रकाशित हुईं। घर की सफाई के दौरान उनकी फोटो कॉपी मेरे हाथ लगी है जिसे अपने मित्रों की सेवा में पुन: प्रस्‍तुत कर रहा हूँ:  

 

22 साल पहले ''सरिता'' में प्रकाशित मेरी एक व्‍यंग्‍य रचना।

एक जमाना था जब मैं व्‍यंग्‍यकारों का जबरदस्‍त फैन था। अंग्रेजी में जोनाथन स्विफ्ट, जॉन ड्राइडेन, अलेक्‍जेंडर पोप, एडगर अलेन पो, विलियम मैकपीस थैकरे, चार्ल्‍स डिकेंस.... तो हिन्‍दी में श्रीलाल शुक्‍ल, हरिशंकर परसाईं, के पी सक्‍सेना, शरद जोशी, प्रेम जनमेजय, मनोहर लाल... आदि। उसी रौ में बहकर मैं भी व्‍यंग्‍य लिखने लगा था। इस साल दीवाली की सफाई के दौरान मेरी बेटी के हाथ मेरी एक व्‍यंग्‍य रचना की कतरन लग गयी जो आज से लगभग 22 साल पहले सरिता में प्रकाशित हुई थी। इसे स्‍कैन करके अपने चाहने वालों की खिदमत में पेश कर रहा हूँ:  

 

‘पाटलिपुत्र’ (पटना) के नामकरण पर लाल बुझक्‍कड़ी....

न जाने क्‍यों बचपन से ही पाटलिपुत्र शब्‍द मुझे बहुत आकर्षित करता रहा है। पटना में वह बात नहीं है। पता नहीं ‘पटना’ भी है या यूं ही गोली दे रही है। रही बात पाटलिपुत्र शब्‍द के उत्‍पत्ति की, तो अभी तक इस बारे में जितने तर्क मिले, वे मुझे संतोषजनक नहीं लगते। कहा जाता है इस नगर को चंद्रगुप्‍त मौर्य ने 322 ईसा पूर्व में बसाया था। मगर इसका नाम पाटलिपुत्र क्‍यों रखा? मुझे लगता है कि इस नगर के निर्माण के दौरान ही महामंत्री और चंद्रगुप्‍त के गुरू आचार्य चाणक्‍य की निगाह सिकन्दर की मृत्‍यु के बाद उसके प्रमुख सेनापति सेल्यूकस पर टिकी थी। चाणक्‍य को पता था कि था सेल्यूकस के पास औलाद के नाम पर उसकी एकलौती बेटी हेलेन ही है।

एक दिन चाणक्‍य ने चंद्रगुप्‍त से कहा: चंद्रगुप्‍त!

चंद्रगुप्‍त: जी, गुरूदेव!

चाणक्‍य: तुमने सेल्यूकस का नाम सुना है?

चंद्रगुप्‍त: जी, गुरूदेव!

चाणक्‍य: जानते हो, उसकी एक बेटी भी है?

चंद्रगुप्‍त: जी, गुरूदेव!

चाणक्‍य: जानते हो, वह बहुत खूबसूरत भी है?

चंद्रगुप्‍त: जी, गुरूदेव!

चाणक्‍य: जानते हो, वह शादी योग्‍य हो गयी है?

चंद्रगुप्‍त: जी, गुरूदेव!

चाणक्‍य: यह भी जानते हो कि वह सेल्यूकस की इकलौती औलाद है?  

चंद्रगुप्‍त: जी, गुरूदेव!

चाणक्‍य: तो यह भी जानते होगे कि सेल्यूकस के मरने के बाद सेल्यूकस का राज्‍य उसकी बेटी को ही मिलेगा?   

चंद्रगुप्‍त: जी, गुरूदेव!

चाणक्‍य: जी गुरूदेव के बच्‍चे! मैंने तुम्‍हे बस जी गुरूदेव कहने के लिए पाला है? मैंने अपनी सारी जवानी तुम्‍हे युवा करने में गला दी और तुम्‍हे जी गुरूदेव कहने के अलावा कुछ आता ही नहीं?

चंद्रगुप्‍त: क्‍या करना है; आज्ञा दीजिए गुरूदेव!

चाणक्‍य: मैंने तुम्‍हे हेलेन के बारे में सब कुछ बता दिया न?

चंद्रगुप्‍त: जी, गुरूदेव!; बताइए क्‍या करना है

 चाणक्‍य: अरे करना क्‍या है, हेलेन को 'पटा ले पुत्र'

बस, इस बात का पूरे नगर में शोर हो गया। चंद्रगुप्‍त ने हेलेन को पटा तो लिया, लेकिन लोग बात-बात में, मजा़क में 'पटा ले पुत्र' कहने लगे। इसी पटाने के नाम पर यह नगर पहले ‘पटा ले पुत्र’ नाम से जाना गया, फिर पाटलिपुत्र के नाम से और आज पटना के नाम से जाना जाता है। इस विवाह में दहेज के रूप में चंद्रगुप्‍त को क़ाबुल, कन्धार, गान्धार, हेरात और बलूचिस्तान मिले। तभी से बिहार में, कालांतर में पूरे भारत में दहेज प्रथा का जन्‍म हुआ। यूनान में ‘रा हर माचिस’ (सूर्य) की पूजा की जाती है। हेलेन वह पूजा दहेज में मगध ले आयी और आज पूरे पूर्वोत्‍तर भारत में छठ की पूजा होती है।